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אָמַר רַבָּן גַּמְלִיאֵל, מַעֲשֶׂה בִצְדוֹקִי אֶחָד, שֶׁהָיָה דָר עִמָּנוּ בְּמָבוֹי בִּירוּשָׁלַיִם, וְאָמַר לָנוּ אַבָּא, מַהֲרוּ וְהוֹצִיאוּ אֶת כָּל הַכֵּלִים לַמָּבוֹי, עַד שֶׁלֹּא יוֹצִיא וְיֶאֱסֹר עֲלֵיכֶם. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר בְּלָשׁוֹן אַחֵר, מַהֲרוּ וַעֲשׂוּ צָרְכֵיכֶם בַּמָּבוֹי עַד שֶׁלֹּא יוֹצִיא וְיֶאֱסֹר עֲלֵיכֶם:

R. Gamliel disse: Una volta un sadducee viveva con noi in un mavui (un vicolo) a Gerusalemme e (in un'occasione) il padre ci disse: "Sbrigati e porta tutte le navi al mavui prima che lo faccia e glielo proibisce tu." [La nostra Mishnah è difettosa. Questo è ciò che è stato insegnato: "Un Sadducee è come un idolatore. R. Gamliel dice: Non è come un idolatore, e una volta un Sadducee ... e mio padre ci ha detto: 'Sbrigati e fai ciò di cui hai bisogno prima che tiri fuori navi) e te lo proibisce ""—da dove vediamo che è come un israelita, che può negare i suoi diritti. E poiché uno che nega i suoi diritti e poi ritrae (la sua negazione), che proibisca involontariamente o deliberatamente (usufrutto) ad altri, R. Gamliel ha detto: Sbrigati e fai quello che ti serve prima di portare le sue navi nel cortile e riassumere i diritti che aveva negato e quindi te lo proibisce. Ma se fosse come un idolatra, che non può negare i suoi diritti senza l'affitto, come potrebbe averlo proibito a loro dopo aver ricevuto l'affitto?] R. Yehudah dice: Ha detto altrimenti, vale a dire: "Sbrigati e fai quello che ti serve nel mavui prima (il giorno) è uscito ed è proibito a te ". [vale a dire, quanto sopra non è quello che ha detto R. Gamliel, poiché ritiene che un Sadducee sia come un idolatra, e quell'episodio non è una prova contraria, poiché è questo che ha detto: "Sbrigati e fai ciò di cui hai bisogno il sabato vigilia prima che faccia buio "—Non: "prima che porti fuori le sue navi", come dici tu, ma: "prima che il giorno finisca e ti è proibito". L'halachah è che qualsiasi ebreo che profanasse Shabbath in pubblico è come un idolatratore, ed è proibito fare un eruv con lui, e non può negare i suoi diritti, ma devono essere affittati da lui come sono noleggiati da un idolatro. E se uno osserva Shabbath allo scoperto, anche se a volte lo profana in segreto e non riconosce l'istituzione dell'eruv, come i Sadducei ai nostri tempi, è vietato fare un eruv con lui, ma può negare i suoi diritti senza affittarli (questo, se non è un idolatrio.)]

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